پایگاه اطلاع رسانی میثم تمار - مطالب حلقه معرفت

مولتی هاستر

پایگاه اطلاع رسانی میثم تمار - مطالب حلقه معرفت

ما خواسته ها را فعل می کنیم

از ما بخواهید ...............
صفحه خانگی اضافه به علاقمندی ها نسخه ی موبایل
تبلیغات

معرفی سایت به دوستان

 
نام شما :
ایمیل شما :
نام دوست شما:
ایمیل دوست شما:


Powered by ParsTools

آمار

کل مطالب ارسالی:
کل نویسندگان:
بازدید امروز:
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل:
بازدید کل :
آخرین بازید :
آخرین بروزرسانی:

خوش آمدید
تبلیغات
موضوع: حلقه معرفت | نویسنده: سیدمهدی سیدصالحی
 تعریف سوءظن و حُسن ظن

هنگامى كه این دو واژه در مورد مردم به كار مى رود مفهوم روشنى دارد؛ مفهوم سوءظن آن است كه هرگاه كارى از كسى سر زند كه قابل تفسیر صحیح و نادرست باشد آن را به صورت نادرستى تفسیر كنیم ، مثلا هنگامى كه مردى را با زن ناشناسى ببیند فكر كند آن زن نامحرم است و نیّت آنها ارتكاب اعمال خلاف مى باشد، در حالى كه حُسن ظن مى گوید بگو حتما محرم یا همسر او است . یا هنگامى كه شخصى اقدام به ساختن مسجد یا بناى خیر دیگرى مى كند مقتضاى سوءظن آن است هدفش ریاكارى یا اغفال مردم است ، در حالى كه حُسن ظن مى گوید این عمل را با انگیزه الهى و نیّت خیرخواهانه انجام داده است . از اینجا روشن مى شود كه دائره حُسن ظن و سوءظن بسیار وسیع و گسترده است و نه تنها در عبادات بلكه در مسائل اجتماعى ، اخلاقى ، اقتصادى و سیاسى نیز جارى مى شود. و هنگامى كه این دو واژه درباره خداوند به كار رود، منظور از حُسن ظن آن است كه به وعده هاى الهى امیدوار باشد، وعده رزق و روزى ، وعده یارى كردن یارانش ، وعده پیروزى مجاهدان ، وعده مجاهدان ، وعده آمرزش ‍ گناهان و مانند اینها. و معنى سوءظن آن است كه به هنگام بروز مشكلات نسبت به وعده هاى الهى متزلزل شود، و هنگام پیش آمدن امتحانات دشوار در مسائل مالى و غیر آن ، وعده هاى خداوند را فراموش كرده رو به گناه آورد. در روایات گذشته نیز تعبیرات زنده و روشنى دیده مى شود كه آنچه را در بالا گفتیم تاءیید مى كند.

ادامه مطلب



موضوع: حلقه معرفت | نویسنده: سیدمهدی سیدصالحی

الف ـ واژه شفاعت

واژه «شفاعت» در فرهنگ واژه شناسان از ریشه «شَفْع» به مفهوم «جفت» آمده است، که در برابر آن، واژه «وَتر»، به معنی تک و تنها قرار دارد.

آن گاه به تدریج به مفهوم پیوستن ناتوان به توانا، ضعیف به نیرومند، و فردی به فردی دیگر به کار رفته است، که از نظر معنویت و کمال در اوج رشد و شکوفایی قرار دارد و می تواند در حساس ترین شرایط، یار و یاور دلسوز او گردد، و ضمن دفع خطرها و برطرف ساختن مشکلات در فراز و نشیب زندگی از سر راه او، وی را در راه نجات و رستگاری و رساندن به سرمنزل سلامت و سعادت، راه نماید. واژه شناس نامدار، «راغب اصفهانی» در تفسیر گران سنگ خویش در این مورد می نویسد: «الشّفعُ ضَمُّ الشَّی ءِ إِلی مِثلِهِ.»(3)

واژه «شَفْع»، به مفهوم پیوستن و نیز پیوند دادن پدیده و انسانی به همانند خویش، آمده است. سپس نتیجه می گیرد که کاربرد واژه «شفاعت» بیشتر در پیوستن فردی که از نظر مقام و موقعیت، در درجه پایین و لرزان است، به کسی که از نظر مقام و معنویت، برتر و بالاتر است و می تواند او را شفاعت کند، به کار رفته است، و شفاعت در قیامت از این جمله است.

ب ـ گروههای متنوع آیات در مورد شفاعت

شفاعت، یک موضوع قرآنی و روایی است. در قرآن شریف، افزون بر بحثهای گذرا و بدون به کارگیری واژه شفاعت و مشتقات آن، در حدود 30 مورد عنوان «شفاعت»، به کار رفته است.

آیاتِ بیانگر این موضوع و شرایط و ویژگیها و قیود متعدد آن، به گروههای متنوعی قابل تقسیم و پژوهش است، و در نتیجه برطرف کننده شبهه هایی که در مورد شفاعت ممکن است در اذهان جستجوگر پدید آید.

ادامه مطلب



موضوع: حلقه معرفت | نویسنده: سیدمهدی سیدصالحی
  آداب تلاوت قرآن :

پاك ترین كتاب هستى قرآن پاك ترین كتاب, از مبدا پاكى و طهارت, بر پاك ترین قلب عالم هستى, تلاوت و از لبان پاك ترین مخلوق الهى, بر عالم وجود عرضه گردید. و به همین خاطر, تنها كسانى مى توانند به این مصحف مطهر نزدیك شده, و از نور پر فیض آن بهره مند گردند كه ظاهر و باطنى پاك و طاهر داشته, و از هر گونه آلودگى جسم و روح منزه باشند. (انه لقرآن كریم. فى كتاب مكنون. لا یمسه الا المطهرون) با توجه به حساسیت موضوع, خوبست كه مصادیق طهارت را یك به یك برشمرده, و پیرامون آنها, اندكى درنگ نماییم:

طهارت كلى جسم:

اولین شرط براى تماس با قرآن, پاك بودن از جنابت و داشتن وضو است و بنابر فتواى حضرت امام خمینى(ره): (مس نمودن خط قرآنى یعنى رساندن جایى از بدن به خط قرآن, براى كسى كه وضو ندارد, حرام است.) و اما براى اینكه گرفتن وضو, ذهنمان را از تخیلات پراكنده خالى سازد, و ما را در هاله اى از معنویت و عرفان قرار دهد, لحظاتى قبل از شروع به آن, به یاد كلام شیرین حضرت امام صادق(ع) بیفتیم, و ضمن عرض ارادت به آن ستاره هدایت, این حالت روحانى را در خود بوجود آوریم ((چون قصد وضو كنى, به آب نزدیك شو, مانند كسى كه مى خواهد خود را به رحمت پروردگار متعال نزدیك كند. زیرا خداوند آب را وسیله مناجات و قرب خود قرار داده است.))
[ روى ناشسته نبیند روى حور لا صلوه گفت الا بالطهور]



موضوع: حلقه معرفت | نویسنده: سیدمهدی سیدصالحی
در جلسه قبلی عنوان کردیم خداوند دستی که بسویش دراز شده با وجود هر آلودگی و بی شرایطی خالی برنمی گرداند. از کرم خدا بدور است که دستی را خالی رد کند اما چون آن مدلی که ما انتظار داریم اجابت نمی شود می گوییم خدا جواب ما را نداده است.
و اما چند مدل از مدلهای استجابت دعا عبارتند از:

1. خداوند حاجت ما را برآورده می نماید در همان زمان و شرایطی که درخواست کرده بودیم اما به شرط اینکه شرایط لازم برای استجابت دعایمان را مهیا کرده باشیم.

مثال) زمانیکه درخواست وام از بانکی می نماییم بانک چند شرط را مشخص می کند بطور مثال: شرط اول: اینکه وام را برای کاری که مشخص کرده ایم بخواهی. شرط دوم: در بانک حساب داشته باشی. شرط سوم: ضامن داشته باشی و غیره.
همه می دانند بانکها وام می دهند اما به همه نمی دهند.





تعداد صفحات :6

 
حسین آرام جانم

کلیه مطالب درج شده در این سایت مطلق به پایگاه اطلاع رسانی میثم تمار می باشد


شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات